Bludy odsouzené bulou Auctorem fidei

Pápežská bulla Auctorem Fidei bola silným odsúdením chýb lúpežnej synody pistojskej, ktorá sa konala v roku 1786 v v meste Pistoia v Toskánsku. Rovnako ako modernistický Druhý vatikánsky koncil (1962-65) Novus Ordo cirkvi, synoda pistojská predstavila novinky pod závojom nejednoznačnosti, a tak vštepila jed bludu najšikovnejším spôsobom do nič netušiacich duší. Pápež Pius VI. (1775-99) reagoval týmto apoštolským ustanovením. Predkladáme úryvok z úvodného textu tohto dokumentu, predchádzajúceho zoznamu bludov samotných, pretože tento text nebol zatiaľ preložený a obsahuje anti-modernistický dynamit! I bludy samotné i spôsob ich šírenia sa nápadne podobá na II. Vatikánsky koncil.

Tu je zoznam niektorých tvrdení Pistojskej synody, odsúdených pápežom Piom VI. v bulle Auctorem fidei ako heretických, schizmatických, hrubých, urážaucich zbožné uši a urážaucich Cirkev a jej kánony a disciplínu. Čitateľ v nich ľahko rozpozná obľúbené propagnadistické tvrdenia moderných prelátov koncilnej cirkvi.

• Ľudia dnes už nemôžu porozumieť pravdám viery a kresťanskej morálke (1)

• Moc bola Bohom zverená spoločenstvu, aby ním bola demokraticky delegovaná autorite, definícia Cirkvi ako “spoločenstva” (2)

• Rímsky pápež je len služobnou hlavou, dostáva moc od Cirkvi (3)

• Cirkev môže iba radiť a prehovárať, nie nariaďovať, súdiť a trestať (5)

• Biskup má plnú moc na riadenie svojej diecézy, treba sa snažiť o decentralizáciu a obmedzenie právomocí Apoštolskej stolice (6)

• Biskup môže vydávať nariadenia v rozpore s tradíciou a zvykmi (7)

• Kňazi majú byť sudcami spolu s biskupom (10)

• Rozhodnutia v otázkach viery pochádzajú len z istej partikulárnej Cirkvi v minulosti a nie sú dostatočne doložené (11)

• Mystické telo Kristovo pozostáva len z Krista hlavy a z veriacich, bez hierarchickej štruktúry (15)

• Morálka, Boží zákon a evanjelium sú len neuskutočniteľnými ideálmi (19)

• Milosť Božia je len vtedy pravdivá, keď je pocítená v srdci (21)

• Strach z pekla nie je sám o sebe dobrý a užitočný ako nadprirodzený dar na vyhýbanie sa hriechu a zamilovaniu si spravodlivosti (25)

• Podiel veriacich na baránkovi je podstatnou súčasťou obety v omši svätej (28)

• Pojem transsubstanciácie je len scholastickým nástrojom na ochranu vyznania (29)

• V každom chráme má byť len jeden oltár podľa údajného starobylého zvyku (31)

• Posvätné relikvie a kvety by nemali byť umiestnené na oltári (32)

• Obrady liturgie by sa mali zjednodušiť a mali by sa vyjadrovať v reči ľudu a nahlas (33)

• Obrady sviatosti pokánia sú len prídavkami storočí, znižujúcimi jej dôstojnosť (34)

• Názov sviatosti (pokánie) sa má ponechať len formálne, pretože dôležité je zmierenie (35)

• Vyznávať aj ľahké hriechy pri spovedi by sa nemalo (39)

• Odpustok je len upustením od pokánia, nariadeného pre hriešnika kánonmi Cirkvi (40)

• Exkomunikácia nie je duchovným, ale iba kánonickým trestom, vylučuje dotyčného len z vonkajšieho cirkevného obcovania (46)

• Exkomunikácia “ipso facto” nemá inej účinnosti, lež len ako hrozba (47)

• Formula všeobecného rozhrešenia od exkomunikácií, do ktorých mohli veriaci upadnúť, je vo sviatosti pokánia zbytočná (48)

• Nižšie svätenia môžu byť vynechané (51)

• Z liturgie a z kolégii by mal byť odstránený nižší klérus a mala by sa popriať účasť laikom (55)

• Svetská moc má právo rozhodovať, kedy je manželstvo platné i rozhodovať o prekážkach jeho uzavretia (59,60)

• Účinnosť kladená v pevný počet modlitieb a zbožných pozdravov je vo všeobecnosti poverčivá (64)

• V misiách je absolútne obrátenie jednotlivca zriedkavé a jeho vonkajšie znaky sú len prechodným jasotom a prirodzenými emóciami (65)

• Mal by sa uľahčiť spôsob a otvoriť možnosti zapojenia ľudu do hlasu Cirkvi v liturgii a do modlitieb by sa mal zaviesť ľudový jazyk (66)

• Iba skutočná neschopnosť ospravedlňuje od čítania Písma Svätého, pretože bez neho sa človeku zatemnia základné náboženské pravdy (67)

• Historicko kritické komentáre k Písmu Svätému majú byť odporúčané kňazom a veriacim na čítanie (68)

• Špecifickému kultu uctievania nejakého obrazu na danom mieste by sa malo zamedziť (70)

• Panne Márii sa nemajú prisudzovať iné tituly a výsady okrem tých, ktorých tajomstvo je špecificky vyjadrené v Písme Svätom (71)

• Zavedenie nových sviatkov odvodzuje svoj pôvod od zanedbania ostriehania starých sviatkov a z falošných predstáv o ich zmysle a podstate (73)

• Prikázané sviatky v priebehu roka majú byť presunuté na nedele (74)

• Scholastická metóda vytvára zložité systémy, vedúce k probabilismu a laxismu (76)

• Na zmysel cirkevnej služby a úradov sa v priebehu storočí zabudlo (77)

• Články viery musia byť oddelené od toho, čo patrí do disciplíny, v ktorej sa má oddeliť nevyhnutné od príliš ťažkého bremena na slobodu veriacich (78)

• Ohľadne názorov, diskutovaných na katolíckych školách nemusí Apoštolská stolica nič definovať a vyhlasovať (79)

• Množstvo a rôznosť reholí prirodzene vytvára zmätok a rozruch (82)

• Malá rehohoľná obec, žijúca v občianskej spoločnosti bez toho, aby bola v skutočnosti jej súčasťou, vytvárajúc si vlastnú monarchiu na štáte nezávislú, je nebezpečná pre občianske spoločné dobro (83)

• Zvolanie národnej rady je dobrým spôsobom na urovnanie náboženských sporov (85)